No he leído todavía el libro, que por su extensión reservo para el verano. Confieso que a veces me irrita un poco el tono algo profético de Castells, que, sin llegar a las tecnoutopías de Toffler y tantos autores norteamericanos, le lleva a dar por muertas realidades muy vivas. En esta ocasión parece que da bastante importancia a los últimos desarrollos mediáticos, como el infoentretenimiento o los procesos de glocalización, sobre los que he intentado hacer alguna pequeña aportación personal. Es cierto que se ha producido un cambio de paradigma, pero todavía no está nada claro no tanto que esa autocomunicación, como llama Castells a las posibilidades de comunicación interactiva, esté cambiando nuestras costumbres personales y la sociedad en su conjunto, lo que parece obvio, sino si estamos siendo capaces de utilizar nuestras nuevas capacidades con un sentido liberador, tanto en lo personal como en lo colectivo.

Sin más, paso a copiar el trabajo de Rodríguez Pastoriza.

Periodismo global

COMUNICACIÓN Y PODER: UNA MIRADA CRÍTICA

Manuel Castells estudia las relaciones del poder con los medios de comunicación en la sociedad global

La aparición de la autocomunicación de masas es la característica más destacada del nuevo poder de la información

FRANCISCO R. PASTORIZA (*)

La violencia ha sido el instrumento con el que históricamente la autoridad ha ejercido su poder sobre súbditos y ciudadanos. El monopolio de la violencia ha garantizado al Estado el dominio sobre todas las formas de manifestación social. En la segunda parte del siglo XX se produjo un cambio decisivo cuando el poder comenzó a construirse fundamentalmente con mensajes dirigidos a conformar el pensamiento de los ciudadanos a través de los medios de comunicación. Con ello el poder trasladaba su ejercicio desde el monopolio de la violencia al control de estos medios. Su finalidad era la misma: influir en las decisiones para favorecer los intereses y los valores de quien ostenta el poder. Si antes se hacía a través de la coacción, ahora se consigue a través de la creación de significados para obtener el consentimiento en torno a valores compartidos.

Al filo del cambio de siglo, la irrupción de internet introduce un nuevo protagonista, un contrapoder capaz de enfrentarse y romper el control del poder establecido a través de los medios de comunicación clásicos. Se trata de un cambio radical a través del que los ciudadanos se convierten en emisores y receptores de mensajes. Frente a la comunicación de masas, ha nacido la autocomunicación de masas, organizada además en una poderosa estructura de red y en el ámbito de una sociedad global, características que han provocado el nacimiento de una verdadera revolución en la comunicación, con una capacidad ilimitada de producir y emitir mensajes de una diversidad infinita, como demuestran webs y redes sociales y fenómenos como Flicker y You Tube. Es esta ruptura de paradigma la que Miguel Castells analiza en Comunicación y poder (Alianza editorial), un brillante ensayo que encierra una de las investigaciones más rigurosas sobre las relaciones actuales entre los medios de comunicación y las distintas formas de poder.

VIDEOPOLÍTICA E INFOENTRETENIMIENTO

Castells dedica una gran parte de este trabajo a analizar las relaciones entre los medios y la política. En la actualidad la política es casi exclusivamente una política mediática porque sus mensajes circulan a través de los medios de comunicación (es difícil hacer llegar un mensaje o la imagen de un líder político de otra manera), y además es videopolítica, porque se difunde fundamentalmente a través de la televisión. Su característica principal es la personalización: la promoción del político incide en su aspecto y en su personalidad más que en su programa, porque  la gente no vota al candidato que presenta los mejores argumentos sino al que provoca mejores sentimientos. En el siglo XXI la televisión sigue siendo el principal medio de comunicación de masas, a pesar de la fragmentación de sus audiencias y la uniformidad de sus contenidos. Para que las noticias políticas lleguen a los ciudadanos han de tener por tanto una cobertura televisiva lo más amplia posible. Los mensajes políticos, a menudo difíciles de comprender para el ciudadano medio, han de tener un tratamiento asimilable para la mayoría de los receptores y deben adoptar por tanto un formato que llame la atención de los espectadores. Una audiencia masiva, integrada por niveles culturales diversos, requiere mensajes simples e imágenes fácilmente decodificables. Nace así el infoentretenimiento, un nuevo tratamiento de la información televisiva basado en las emociones. Esto es además positivo para los propios medios, ya que lo que atrae a las audiencias atrae también a la publicidad con la que se financian, y de paso elevan la popularidad de periodistas y presentadores.

Por su parte la audiencia busca noticias que estimulen sus emociones positivas y negativas. Según la teoría de la inteligencia afectiva, las emociones que más influyen en el comportamiento político de los ciudadanos son el entusiasmo y el miedo (los discursos de los líderes y los videos de propaganda electoral están impregnados de estos dos componentes). Por eso el infoentretenimiento elabora noticias con altas dosis de miedo y entusiasmo: las que amenazan la seguridad o infringen normas sociales (vacas locas, gripe A, crisis económica, inseguridad ciudadana) y las que proponen un futuro más gratificante (sobre todo las que afianzan las convicciones propias y las que facilitan el acceso a bienes de consumo), que además tienen el efecto de permanecer en la memoria durante un plazo más largo de tiempo. Este proceso se manifestó de forma explícita en los medios de comunicación norteamericanos tras el 11-S. Para que los estadounidenses apoyaran la guerra contra Irak se activó un fuerte proceso de desinformación cuyos elementos eran fundamentalmente por unas parte el miedo a la muerte a través del terrorismo y las armas de destrucción masiva en manos del enemigo, y por otra el entusiasmo a través del patriotismo en torno a la bandera y el control de la producción de petróleo. De esta forma se elabora el relato del infoentretenimiento en la información política: héroes (los políticos protagonistas), villanos (los rivales) y víctimas que hay que rescatar (los ciudadanos), en un escenario de orden contra desorden; un relato narrado además con un lenguaje de competición deportiva. Pero hay más. Como las emociones negativas tienen un efecto más poderoso que las positivas, la política mediática utiliza fundamentalmente las primeras, que encuentra en los escándalos y las difamaciones. A partir del caso Watergate, que terminó con la presidencia de Nixon, el infoentretenimiento ha encontrado en las noticias escandalosas un elemento decisivo para atraer a la audiencia. Se ha visto potenciado, además, por la autocomunicación de masas, la nueva forma de informar que puede llegar a colgar en una plataforma una fotografía descalificadora, una frase desafortunada o un video comprometido y hacer que se reproduzcan instantáneamente en los medios de comunicación de todo el mundo. Poco parecen importarle a estos medios los aspectos negativos que pueden provocar la utilización de los escándalos en la información, como la banalización de la corrupción, la pérdida de interés causada por la fatiga y, paralelamente, la desafección de los ciudadanos hacia las instituciones y la clase política: hay estudios que demuestran que los escándalos no provocan siempre el descrédito de un líder afectado porque los ciudadanos piensan que da igual uno que otro, ya que todos son igualmente corruptos. Castells estudia la política mediática del escándalo en diversos casos, como el utilizado contra el Partido Socialista que provocó la derrota de Felipe González en las elecciones del 96.

UNA NUEVA CULTURA

En la sociedad-red la cultura tiene una representación destacada en dos ámbitos en principio aparentemente contrapuestos: la globalización y las identidades específicas locales. La tendencia es la producción de una cultura global que sume las identidades culturales específicas en lugar de sustituirlas (P.84). En los nuevos medios se produce un aparente proceso contradictorio; la localización de contenidos globales frente a su correlato, la globalización de contenidos locales. Curioisamente, la comunicación es cada vez más local al tiempo que es también más global. Programas como Operación Triunfo o Gran Hermano y series como Betty la fea, adaptan sus personajes y sus desarrollos a la cultura del país en el que se emiten (en otra dimensión, Microsoft y Yahoo, cuando entraron en China, tuvieron que instalar software capaz de filtrar automáticamente palabras como libertad, democracia, Tibet o derechos humanos, impronunciables en los medios de aquel país). Uno de los efectos más llamativos de la cultura global es que ya no es una cultura americana a pesar de su aún poderosa presencia, sino una cultura del compartir: la serie El Rey León se basa en historias de manga japonés, las telenovelas que se ven en todo el mundo tienen su origen en Venezuela, México y Brasil  y la CNN produce enfoques diferentes de la información dependiendo del país desde el que emite, porque las audiencias son más sensibles a los contenidos específicos de sus culturas. Fenómenos como Al Jazira han conseguido introducir una mirada distinta a la que occidente estaba acostumbrado a contemplar sobre los países árabes y Oriente Medio.

Con internet ha emergido una nueva realidad mediática cuyas expresiones se llevan a cabo a través de blogs, SMS, vlogs, podcast, wikis, RSS, redes sociales, telefonía móvil, videojuegos… que convergen con los medios clásicos de comunicación (los periódicos se leen en internet y en el móvil, la televisión y la radio se ven y se escuchan en internet y en el móvil, como el cine y la música, los e-mails, los videos y las fotografías se reciben en internet y en el móvil), creando una actitud que está sustituyendo el concepto de prime time por el de my time y que además promueven a través de la autocomunicación de masas movilizaciones que cambian las mentalidades y la forma de actuar del poder. En este libro se analizan algunas de las movilizaciones que han provocado cambios importantes en los últimos años: la asunción, incluso por sus detractores, de los principios del movimiento ecologista, el auge de las movilizaciones antiglobalización, la caída del gobierno Aznar en 2004, la llegada a la presidencia de los Estados Unidos de un candidato negro con apellido musulmán… deben gran parte de su éxito a los nuevos medios organizados en redes, que se han convertido en formas eficaces de acción social. A partir de ahora las redes de comunicación interconectadas serán fundamentales para la construcción del poder en la sociedad de este siglo XXI.

La encuesta se enmarca en una quincena que la BBC (radio, televisión y online) dedica a Internet, SeasonSuperpower, con elementos tan interesantes como Digital Giants, una serie de vídeos con personajes que están modelando lo que hoy es Internet, una superpotencia o un supepoder, esencial para participar en la vida comunitaria y social al comienzo de este siglo XXI.

La conclusión más rotunda de la encuesta es esa percepción mundial del acceso como un derecho fundamental. Pero el estudio tiene otros muchos datos dignos de análisis. Por ejemplo, en Europa una mayoría de los encuestados son partidarios de alguna forma de regulación gubernamental. En España, un 47% está a favor de la regulación y un 51% en contra. En nuestro país, Internet es, sobre todo, fuente de información. Los españoles se encuentran entre los que mejor podrían vivir sin Internet (un 70%) y a los que menos libertad ha aportado (sólo un 30% creen que ha aumentado su libertad).

Pero vuelvo a lo esencial. El convencimiento de que el acceso a la Red es un derecho fundamental es un hecho revolucionario. Internet ha configurado un nuevo ámbito comunicacional, el de la comunicación interactiva, el ciberespacio, que se suma al espacio de la comunicación natural y al de la comunicación mediática. En ese espacio podemos ejercer el derecho a la libertad de expresión e información, pero también los derechos de reunión, petición, el derecho a la educación, a la cultura y sirve cuando menos instrumentalmente a otros derechos sociales como el derecho a la salud. En otras palabras, la Red, el ciberespacio, es un ámbito, un foro público, especialmente relevante para el ejercicio de los derechos que nos hacen individuos, para los derechos humanos o derechos fundamentales.

Hay un aspecto instrumental y previo en estos derechos que es el derecho de acceso. Acceso que exige una conexión física, una conexión de banda ancha. Y un acceso en condiciones de igualdad y transparencia.

La primera manifestación se traduce en que los ciudadanos puedan exigir el derecho a la prestación del servicio, bien al estado, bien a las compañías de telecomunicaciones que prestan el el servicio público o de interés general. La tendencia es incluir el derecho de acceso, la conexión a la banda ancha, como una de las prestaciones del servicio básico de telecomunicaciones.

La segunda expresión de ese derecho es la neutralidad de la red, que todos los usuarios de la misma reciban el mismo trato de forma transparente. La presidencia española de la UE ha patinado al apuntarse temporalmente a la tesis de que las telefónicas discriminen a los usuarios.

Pero el derecho a Internet como derecho fundamental no se agota en el acceso. Todos los derechos que se ejercen en este ámbito tienen que estar garantizados, empezando por la libertad de expresión e información.

Internet era impensable en 1948, cuando el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) proclamaba el derecho a investigar, difundir y recibir informaciones, ideas y opiniones por cualquier medio, pero, justamente, ese consideración general de los medios hace que las actividades informativas en Internet (mejor que por Internet) queden perfectamente dentro del ámbito de la declaración.

La Red es más que un medio de comunicación, aunque los medios, los cibermedios, operen en este ámbito. El ejercicio de la libre expresión e información en el ciberespacio es un derecho tan fundamental como su manifestación en el espacio mediático. Algún juez en España (caso SER) todavía no se ha enterado.

- ¿Quién representa a los internautas?

- ¿Puede una movilización en la Red tumbar a un gobierno?

- ¿80.000 firmas en la Red pesan más que 80.000 ciudadanos en la calle?

- ¿Tienen más influencia los “community managers” que los artistas?

- ¿Por qué en España no existen movilizaciones semejantes contra el paro, el hambre, el cambio climático, la corrupción o la degradación de los derechos cívicos?

- ¿Están detrás de la movilización las telefónicas vía Ministerio de Industria?

- ¿Son los internautas tan libertarios en la vida real como en el ciberespacio?

- ¿Por qué los tribunales son incapaces de intervenir con la inmediatez que exige la Red?

Puestos a bucear, recomiendo la filmación de la Semana Santa y las corridas de toro de Sevilla en 1898 por los hermanos Lumiére.

Prototipo de receptor Blaukpunt con acceso a internet

Una compañia australiana, miRoamer, que mantiene un agregador de emisoras de radio, anuncia que ha llegado un acuerdo con el fabricante de radios Blaupunkt para desarrollar un receptor de coche con acceso a internet, vía telefonía 3G, lo que pondría en nuestro automóvil hasta 30.000 posibles emisoras de radio. Aunque el fabricante podría instalar el dispositivo en sus aparatos de gama alta a final de 2009, los precios que se manejan son prohibitivos: 300 € suplementarios en precio del aparato, más una suscripción de tarifa plana a telefonía 3G con capacidad para 2 Gigas, más un pequeño cargo mensual que pretende cobrar la compañía australiana.

(Más detalles en The Age).

Algunos somos tan viejos como para recordar cómo cambió la radio en España cuando los receptores se generalizaron en los Seat 600. Entonces los radiofonistas -así se llamaban ellos mismo los que hoy prefieren que se les llame conductores- cambiaron su lenguaje, lo hicieron más cercano y dirigido a conductores -y conductoras de las que no dejaban de mofarse. Aparecieron programas dedicadas al mundo del motor y las tardes de los fines de semana espacios de acompañamiento para el atasco. Sólo las potentes emisoras de Onda Media, entonces clasificadas como comarcales (Radio Madrid, centros emisores de RNE, Radio Barcelona) cubrían territorios amplios. En el resto, el automovilista pasaba por el martirio de las continuas interferencias de emisoras de FM con muy poco alcance. Sin duda, la radio en el automóvil fue uno de los factores que revitalizó al medio frente a la competencia de la televisión.

Este de ahora es un paso más en el acceso a internet a través de dispositivos móviles y de convergencia entre los nuevos y los viejos medios. La radio es un medio esencialmente local, de proximidad. Lo es incluso en la emisoras de onda corta que pretenden ofrecer información a los expatriados o  a comunidades que la tienen vedada en su entorno inmediato por razones físicas o políticas. Por eso es tan interesante ir saltando de frecuencias y emisoras según viajamos, pues de esta manera nos acercamos al mundo social que estamos recorriendo. Técnicamente la radio, además, ha sido un vehículo para hacer llegar al automovista informaciones sobre el tiempo y el estado de la calzada.

¿Qué nos aporta la radio por internet en el coche? La radio en internet es un medio deslocalizado. Además, no son tan numerosas las emisoras en lenguas distintas al inglés. Este desarrollo nos ofrece, esencialmente, radio fórmulas especializadas y -lo que me parece más interesante- podernos mantener conectados a nuestra emisora local en cualquier lugar del globo. O lo que es lo mismo, anclarnos a lo local en nuestro viaje por el mundo.

Como todo el acceso móvil a internet, su explosión depende de que las operadoras bajen sustancialmente las tarifas de acceso a 3G y creen demanda con unas ofertas atrayentes.

Los operadores han  pedido que los proveedores de contenidos corran con parte de estos gastos y han defendido la creación de servicios de mayores prestaciones y velocidad, por los que los proveedores pagarían. Esta solución sería contraria al principio de neutralidad de la red, conforme al cual no pueden existir ni límites ni trato privilegiado para contenidos, operadores, usurios o tecnologías en la red. A estas reclamaciones los grandes facilitadores (que no proveedores, proveedor somos todos los que creamos información) Google, Yahoo o MSN se habían opuesto radicalmente hasta ahora.

The Wall Street Journal asegura que Google está negociando “una vía rápida” para sus contenidos con los principales operadores de telecomunicaciones norteamericanos. Google ha respondido mediante su blog Public Policy (recojo la versión también la versión del Universal de Caracas) acusando al diario de malinterpretar sus tratos con los operadores de banda ancha. Asegura que lo que propone a las compañías es situar en sus redes servidores propios (edge caching) de modo que el usuario accediera más rápidamente a los contenidos más demandados de Google.

No soy un experto, pero eso significaría una ventaja decisiva que sólo podrían permitirse las compañías más potentes. Por mucho que Google diga que siguen comprometidos con el principio de neutralidad, la generalización de estos mecanismos terminaría con una red a varias velocidades.

Recomiendo la lectura del artículo del Wall Street Journal. Además de hacer una revisión del principio y su exigencia por la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC),  insinua que los principales asesores de Obama en esta materia están reiterpretando de forma laxa el principio e insiste en las vinculaciones de Obama con Google. En su agenda gubernamental Obama se compromete expresamente con el principio. Dejo de cierre un vídeo de Obama a los empleados de Google sobre este tema. Y termino preguntándome ¿será la neutralidad de la red otro de los test de Obama?

La Comisión Europea lanzará el jueves 20 uno de esos proyectos que pueden convertirse en un éxito que dé sentido a la identidad europea… o en un gran fiasco. Se trata de Europeana, una iniciativa que pretende reunir en un solo ciberacceso la herencia cultural europea en formato digital: textos, imágenes y sonidos.

La Comisión no va a digitalizar una sóla página. Europeana se convertirá en un portal que integrará los diversos proyectos de digitalización de fondos culturales que se llevan a cabo en Europa por instituciones públicas y privadas. Der Spiegel en su edición internacional da una completa información sobre Europeana

Si la misión última es reforzar la identidad común, la finalidad práctica es no dejar en manos de Google el volcado de la cultura europea al ciberespacio. Europeana está en la misma línea del fracasado buscador Quaero. Google ha digitalizado ya 10 millones de libros para su proyecto de Biblioteca Digital (más en The Google Library Project: Both Sides of the Story). Por ejemplo, la Biblioteca de la Universidad Complutense participa en el proyecto Google.

Desde el punto de vista práctico, el problema a resolver es homogeneizar el acceso a la información. Europeana ha establecido un formato común de metadatos para los proveedores de materiales digitalizados.

No cabe duda que muchas instituciones europeas estén en este momento en proceso de digitalización de sus fondos, si es que no la han terminado ya. La cuestión es ¿qué incentivos tendrán para integrarlos en un portal común? Sin duda, una mayor difusión. Pero seguramente hace falta alguna acción institucional que favorezca esta puesta en común. ¿Tendrán los eurocratas la constancia para llevar adelante la iniciativa? ¿Iusionarán a los custodios de las patrimonios locales? ¿Se convertira Europeana en seña de identidad europea?

Empezaré por sintetizar su contenido, aquí, en el blog. El periodismo ha construido la realidad convirtiendo los fenómenos en noticias y formalizando estos en noticias. Ha falseado la realidad con los pseudoacontecimientos y la escenificado en los acontecimientos mediáticos; la ha amplificado mediante los hiperacontecimientos. Ahora, los fenómenos sociales se manifiestan directamente en la red y en la misma red se generan también fenómenos propios. Propongo el concepto de ciberacontecimiento como aquella información difundida masiva e instantáneamente en el ciberespacio que por su gran impacto termina por convertirse en noticia. El ciberacontecimiento es un icono que explota en el ciberespacio y llega a invadir el espacio mediático. La comunicación explora, aplicando las teorías de la construcción de la realidad, este nuevo fenómeno y las relaciones que implica entre espacio mediático y ciberespacio. Se trata de un trabajo conceptual, una invitación para ulteriores trabajos empíricos.

Circuito académico

Primero presenté un resumen o abstract de la comunicación a la organización del Congreso. El coordinador del grupo correspondiente lo aprobó. También se revisó la versión final. Hay que decir que estas revisiones lo fueron sólo para verificar si la comunicación se ajustaba a la temática del Congreso y si cumplía las normas de estilo. No es una revisión, pues, en sentido estricto, de contenido. El día 22 se expuso en el correspondiente grupo de trabajo, junto con otras comunicaciones y finalmente se mantuvo un debate con la docena de asistentes. Dentro de unos meses, la organización del Congreso publicará un libro. El libro tendrá una circulación reducida, pero su publicación permitirá que ponentes y comunicantes arañen unas décimas en los diversos procesos de evaluación a que están sometidos profesores universitarios e investigadores.

Como la publicación del libro se demora y además su circulación se reducirá a algunos departamentos y bibliotecas universitarias, en este caso, como en otros, suelo utilizar la herramienta de difusión que ofrece la Universidad Complutense para esta “literatura gris”: el archivo institucional E-Prints. Los documentos se depositan y la Biblioteca verifica la autoría y la conformidad a las normas de estilo. En este caso he depositado no sólo la comunicación, sino también la presentación en PowerPoint, como documento secundario. En esta dirección pueden encontrarse otros trabajos que he depositado en este archivo.

En el circuito académico lo más valorado es la publicación en revistas científicas. En ellas, el trabajo se somete a un proceso de revisión ciega por dos evaluadores que realizan ya una validación desde el punto de vista de contenido y no sólo de aspectos formales. Por tanto, lo que más se valora en la evaluación de los académicos es la publicación en estas revistas, conforme su índice de impacto, es decir, de citas en otras publicaciones semejantes. El sistema parece impecable, pero tiene serios fallos. En primer lugar, que la selección no es tan objetiva como parece. En muchos casos los investigadores pagan por la publicación en las revistas más prestigiosas. Las publicaciones en español no tienen prácticamente impacto. Además, a esta revistas se accede a través de base de datos con un alto precio de suscripción. En el caso de las ciencias sociales, al rebufo de las ciencias de la naturaleza, se privilegian los estudios empíricos, a veces muy limitados, olvidando los trabajos conceptuales. Y, finalmente, el proceso de difusión es muy lento. Estas revistas son anuales o bisemestrales y la revisión y admisión del trabajo puede demorarse meses.

Conocimiento compartido en el ciberespacio

Bueno, he comenzado por presentar el trabajo aquí en el blog. Ya sé que una entrada en un blog debe ser más breve y directa, pero a lo mejor alguien lee hasta aquí. Ya veremos cuantas visitas reune.

Y he decidido utilizar una herramienta para mi novedosa, Sribd. Un formato para documentos de textos e imágenes basado en flash y denominado i-Paper. Tiene una prestación muy vistosa, la posibilidad de incrustar el documento, como si fuera un vídeo, en una página html. Lamentablemente, WordPress no permite incrustar flash más que desde algunas plataformas. Así que aquí recojo sólo los enlaces: comunicación (pdf) (es posible que algunos ya hayan abierto este documento desde el enlace incluidos en el primer párrafi) y presentación (ppt). Desde esos enlaces pueden descargarse los documentos en sus formatos originales. Sribd permite cargar documentos sin límites de espacio y ofrece funciones como la creación de grupos y comunidades. Los documentos pueden ser clasificados en categorías y etiquetas. Por cierto, que he puesto etiquetas en español y en inglés. Pueden gestionarse también las licencias de reproducción. En dos días, la comunicación tiene 14 visitas y la presentación 2.

También en este mismo blog, en la página curriculum, pueden descargarse prácticamente todas mis publicaciones académicas (si algún enlace no funciona, ruego se me advierta), publicaciones académicas, porque mi trabajo periodístico de tres décadas está en el archivo de TVE…

Más adelante haré balance de este experimento.

La noticia no es sino un síntoma más del liderazgo de China en esta era de globalización. El inglés sigue dominando en la red porque es el idioma universal, pero crear contenidos en chino es proyectar un producto a la mayor masa de internautas con una lengua y una cultura común (con su propia diversidad, claro está) en un mismo espacio público. Hasta ahora, las autoridades chinas han logrado controlar parcialmente los contenidos, pero, sobre todo, controlar a los internautas, contando para ello con los grandes compañías de la red (Yahoo, Google). Pero ese esfuerzo cada vez será más costoso, no sólo en términos de recursos empleados en el propio control, sino, sobre todo, en la pérdida de oportunidades y creatividad. La revolución terminará llegando a China por el ciberespacio. No será, claro, una explosión violenta, sino una progresiva construcción de un espacio público más abierto a través de las comunidades creadas en la red.

Esta es la esencia y la fuerza del periodismo, en el mundo analógico y en el mundo digital. No puedo por menos que estar de acuerdo con Fogel, a cargo de quien ha corrido la lección inaugural del III Congreso Internacional de Periodismo en la Red.

En la tercera etapa del periodismo en la red, los internautas tienen a su alcance las mismas herramientas que los periodistas antes tenían en exclusiva para jerarquizar, tematizar, crear agenda… El periodismo, como otras actividades, está dominado ahora por la demanda (la audiencia) no por la oferta (los medios). Por eso, los periodistas tienen que producir una información de más calidad, más fiable, más completa, mejor documentada… que la que puede crear cualquier ciudadano. Y ahí es donde es esencial encontrar esa voz independiente que construya el espacio público.

Los medios tradicionales no van a desaparecer -asegura Fogel- pero tienen que adaptarse profundamente, sobre todo la prensa, a la nueva situación, incidir en la diferencia, en la calidad, no en la instantaneidad.

Son algunas de las ideas, recién enunciadas en su conferencia por Fogel esta mañana en la Facultad de Ciencia de la Información de la Universidad Complutense.